פרשות תזריע מצורע – ריפוי חברתי.
הַצָּרַעַת – הִיא מַחֲלָה פִיזִית אוֹ רוּחָנִית?
וְלָמָּה הִיא מַצְרִיכָה עֲבוֹדָה פְּנִימִית – אִם זוֹ מַחֲלָה חִיצוֹנִית?
.
הַצָּרַעַת – הִיא תּוֹצָאָה שֶׁל לָשׁוֹן הָרַע,
וְזֶה לֹא כְּמוֹ כֹּל עֲבֵרָה,
זֶה דָּבָר מְאוֹד נוֹרָא,
כִּי הוּא מַזִּיק לִכְּלַל הַחֶבְרָה.
בַּהַתְחָלָה הַצָּרַעַת בַּבַּיִת – זוֹ אַזְהָרָה,
וְאִם הָאָדָם מַמְשִׁיךְ – גּוּפוֹ הוֹפֵךְ לִהְיוֹת מְצֹרָע.
.
הוּא צָרִיךְ לְהִתְבּוֹדֵד,
וְעִם הָרֹעַ שֶׁבּוֹ – לְהִתְמוֹדֵד.
אִם אֶת הַחֶבְרָה – הוּא לֹא רוֹצֶה לְאַבֵּד,
הוּא צָרִיךְ לִלְמֹד – אֶת הָאֲחֵרִים לְכַבֵּד.
.
וְאָז אַחֲרֵי חֶשְׁבּוֹן הַנֶּפֶשׁ,
הוּא עוֹסֵק – בְּסִלּוּק הָרֶפֶשׁ.
זֶה לֹא סְתָם עֹנֶשׁ,
אֶלָּא תַּהֲלִיךְ שֶׁבּוֹ הוּא מֵסִיר מִתּוֹכוֹ אֶת הָעֹבֶשׁ.
.
הַתּוֹרָה מְבַקֶּשֶׁת לִבְנוֹת – חֶבְרָה מְתֻקֶּנֶת,
כָּזוֹ שֶׁאֵינָהּ מְקַלְקֶלֶת אֶת הַפְּרָט – אֶלָּא מְתַקֶּנֶת.
כָּזוֹ שֶׁלַּמִּשְׁתַּתְּפִים בָּהּ – אֵינָהּ לוֹעֶגֶת,
וּבִמְקוֹם לִצְחֹק עַל הַחַלָּשׁ – לוֹ דּוֹאֶגֶת.
.
חֶבְרָה שֶׁבָּהּ לֹא מְפַחֲדִים – לַחְשֹׂף חֻלְשָׁה,
כִּי יַעַזְרוּ לְךָ – בִּמְקוֹם לַעֲרֹךְ לְךָ מִצְעַד בּוּשָׁה.
חֶבְרָה שֶׁמְּבֻסֶּסֶת עַל אַהֲבָה,
שֶׁמְּעוֹדֶדֶת צְמִיחָה – בְּצוּרָה חִיּוּבִית וְטוֹבָה.
שֶׁמְּסַלֶּקֶת אֶת מְחַרְחֲרֵי הַשִּׂנְאָה,
אַךְ רַק כְּדֵי לְהוֹבִיל אוֹתָם לִרְפוּאָה,
וּלְסַלֵּק מֵהֶם אֶת הַטֻּמְאָה.
.
כִּי אִם אַתָּה פּוֹגֵעַ בְּאֶחָד – אַתָּה פּוֹגֵעַ בְּכֻלָּם,
חֶבְרָה מְתֻקֶּנֶת – זוֹ הַדֶּרֶךְ לְתִקּוּן הָעוֹלָם.
אוֹמְנָם יֵשׁ שְׁלָבִים רַבִּים בַּסֻּלָּם,
אַךְ רַק כָּךְ – נוּכַל לְהַגִּיעַ לְתִקּוּן מֻשְׁלָם.
.
וְאוּלַי הַמֶּסֶר הָעִקָּרִי בְּפָּרָשׁוֹת – תַּזְרִיעַ מְצֹרָע,
זֶה עַד כַּמָּה חָמוּר – לָשׁוֹן הָרַע?
שֶׁהָעוֹסֵק בְּכָךְ – פּוֹגֵעַ בַּקּוֹלֶקְטִיב?
שֶׁהוּא גּוֹרֵם לְכֻלָּם – לִסְטוֹת מֵהַנָּתִיב,
לְהַזִּיק וְלָרִיב,
בִּמְקוֹם לְהֵטִיב.
וְעָלוּל – אֶת הַחֶבְרָה כֻּלָּהּ לְהַחְרִיב.
.
וְכֹל אֶחָד צָרִיךְ לַחְשֹׁב – אֵיךְ אֶת הַמֶּסֶר לְיַשֵּׂם,
לַחְשֹׁב "טוֹב" – לִפְנֵי שֶׁהוּא כּוֹתֵב וּמְפַרְסֵם.
וְאִם כֻּלָּנוּ – נִמָּנַע מִלָּשׁוֹן הָרַע,
כַּמָּה טוֹבָה תִּהְיֶה הַחֶבְרָה?

פירוש השיר: תזריע-מצורע – ריפוי חברתי.
.
השיר מתחיל בשאלה האם הצרעת היא מחלה פיזית או רוחנית?
ומסביר שהצרעת הפיזית היא תוצאה של נזק רוחני, בעיקר לשון הרע.
לשון הרע גורם לנזק עצום כל כך, כי הוא מזיק לכלל החברה.
הצרעת מובילה את האדם להבנה כמה הלשון הרע חמור ודוחפת אותו לתיקון שהוא צריך לבצע.
הצרעת מתחילה בבית, בחפצים שלו, ואם הוא לא מפסיק לדבר לשון הרע – הצרעת מגיעה לגופו.
.
כשיש צרעת צריך להתבודד מהחברה, כדי ללמד את האדם שאם הוא מזיק לחברה – הוא עלול לאבד אותה.
כשאדם מנותק מהחברה, פתאום הוא מבין כמה היא חשובה לו וזה גורם לו למוטיבציה לתקן את ע
- 0
- שתפו
דווחו