פרשת בלק – כיצד פועלת קללה?
כֵּיצַד מַשְׁפִּיעַ אָדָם שֶׁמְּקַלֵּל,
אוֹ לְהַבְדִּיל – מִתְפַּלֵּל?
הֲרֵי מָה שֶׁמַּגִּיעַ לָאָדָם – הוּא יְקַבֵּל,
אָז אֵיךְ אֶפְשָׁר לְהוֹעִיל – אוֹ לְחַבֵּל?
.
יֶשְׁנָן שָׁלוֹשׁ דַּרְכֵי הַנְהָגָה,
שֶׁבָּהֶן מִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה הָעֶלְיוֹנָה.
חֶסֶד – נְתִינַת שֶׁפַע גַּם כְּשֶׁלֹּא מַגִּיעַ לְךָ,
דִּין – נְתִינָה רַק שֶׁל מָה שֶׁבְּצֶדֶק מַגִּיעַ לְךָ.
וְרַחֲמִים – הַשְׁהָיַת הַדִּין כְּדֵי שֶׁתְּתַקֵּן אֶת דַּרְכֶּךָ.
.
בַּדֶּרֶךְ שֶׁבָּהּ תִּנְהַג – יִנְהֲגוּ אִתְּךָ.
סָלַחְתָּ כְּשֶׁבִּקְּשׁוּ סְלִיחָה?
יִסְלְחוּ גַּם לְךָ.
בְּמִדַּת הַדִּין פָּעַלְתָּ?
כָּעַסְתָּ וְשׁוּם הִתְנַצְּלוּת לֹא קִבַּלְתָּ?
בַּשָּׁמַיִם יִנְהֲגוּ אִתְּךָ – בְּדִיּוּק כְּמוֹ שֶׁהִתְנַהַגְתָּ.
.
אַךְ אֵיךְ זֶה קָשׁוּר לַקְּלָלָה אוֹ לַתְּפִלָּה?
וְלָאֹפֶן שֶׁבּוֹ הִיא מַזִּיקָה אוֹ מוֹעִילָה?
אֶלָּא שֶׁלְּכֹּל אָדָם – יֵשׁ 'סַלְסִלָּה',
שֶׁמִּצְווֹת וַעֲבֵרוֹת – הִיא מְכִילָה.
.
אֶפְשָׁר לְהִתְמַקֵּד בַּטּוֹב – וְאֶפְשָׁר בָּרַע,
וְכָךְ לְעוֹרֵר הַנְהָגַת גִּלּוּי – אוֹ הַסְתָּרָה.
כְּשֶׁאָדָם עוֹשֶׂה עֲבֵרָה,
וְאַתָּה מְצַלֵּם וּמַזְמִין לוֹ – 'מִשְׁטָרָה',
הוּא נִמְצָא בְּצָרָה.
.
כְּשֶׁמְּקַלֵּלִים – מְעוֹרֶרִים עַל הָאָדָם דִּינִים,
כִּבְיָכוֹל – 'מַלְשִׁינִים',
וְאָז מַעֲשָׂיו בִּזְכוּכִית מַגְדֶּלֶת – נִבְחָנִים.
.
וּכְשֶׁעוֹשִׂים – 'בְּדִיקַת מַס',
וּמְגַלִּים שֶׁעַל הַחֹק – הוּא שָׂם פַּס,
הָאָדָם מְקַבֵּל – 'קְנָס'.
.
אַךְ כְּשֶׁמְּבָרְכִים וּמִתְפַּלֵּלִים,
מְעוֹרֶרִים הַנְהָגַת חֶסֶד וְרַחֲמִים.
לַמְרוֹת שֶׁהָאָדָם חוֹטֵא לִפְעָמִים,
אָנוּ מְבַקְּשִׁים – לְהִתְעַלֵּם מֵהַפְּגָמִים.
לְשַׁחְרֵר לוֹ מִצִּנּוֹרוֹת הַשֶּׁפַע – אֶת הַמַּחְסוֹמִים,
וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ עָלָיו מְרַחֲמִים,
כָּכָה מִשָּׁמַיִם – יִנְהֲגוּ אִתּוֹ בְּהַנְהָגַת הָרַחֲמִים.
.
וְאוּלַי הַמֶּסֶר הָעִקָּרִי מִפָּרָשָׁתֵנוּ,
הוּא כַּמָּה מַשְׁפִּיעַ – אֹפֶן רְאִיָּתֵנוּ?
כּוֹחוֹתֵיהֶן שֶׁל תְּפִלּוֹתֵינוּ וְקִלְלוֹתֵינוּ,
וְכַמָּה חָשׁוּב – שֶׁנְּשַׁנֶּה אֶת גִּישָׁתֵנוּ.
שֶׁאִם נְבַקֵּשׁ אֶת טוֹבָתָם – זֶה יִהְיֶה לְטוֹבָתֵנוּ,
שֶׁאִם נְבָרֵךְ אוֹתָם – זוֹ תִּהְיֶה גַּם בִּרְכָתֵנוּ.
וְאִם חָלִילָה נָדוּן לְחוֹבָה – זֶה יִהְיֶה לְחוֹבָתֵנוּ,
וְלָכֵן צָרִיךְ לְהִזָּהֵר – מִמָּה שֶׁאָנוּ מוֹצִיאִים מִשְּׂפָתֵינוּ.
בְּדִבּוּרֵנוּ, בְּכַוָנָתֵנוּ,
לְבָרֵךְ אֶת חֲבֵרֵינוּ, סְבִיבָתֵנוּ, וּמְדִינָתֵנוּ,
וְכֹל מְבַקְּשֵׁי טוֹבָתֵנוּ.
שֶׁיַּחְזְרוּ בִּתְשׁוּבָה כֹּל מְבַקְּשֵׁי רָעָתֵנוּ,
וּבְעֶזְרַת הַשֵּׁם – נַגִּיעַ בִּמְהִירוּת לִגְאֻלָּתֵנוּ.

פירוש השיר: פרשת בלק – כיצד פועלת קללה?
.
השיר מתחיל במספר שאלות:
כֵּיצַד מַשְׁפִּיעַ אָדָם שֶׁמְּקַלֵּל,
אוֹ לְהַבְדִּיל – מִתְפַּלֵּל?
הֲרֵי מָה שֶׁמַּגִּיעַ לָאָדָם – הוּא יְקַבֵּל,
אָז אֵיךְ אֶפְשָׁר לְהוֹעִיל – אוֹ לְחַבֵּל?
.
זאת אומרת הרי אם הקב"ה פועל על פי הצדק, אז מה זה משנה אם מישהו קילל או בירך אותי?
בכל מקרה זה לא שינה את המעשים שלי ולכן לא אמור לשנות את התוצאה.
.
ואז השיר מסביר שיש שלוש דרכי הנהגה שבהן מתגלה ההשגחה העליונה.
חסד - זו נתינה גם כשלאדם לא מגיע.
לדוגמה: צדקה לעני ברחוב. לא מגיע לו אבל אתה בוחר לתת לו בכל זאת.
דין – מה שמג
- 0
- שתפו
דווחופודקאסט על השיר
- 0
- שתפו
דווחו