פרשת במדבר – המדבר הפנימי
לָמָּה הַתּוֹרָה נִתְּנָה בַּמִּדְבָּר?
בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּקֹשִׁי – חַיּוֹת בַּר.
וְאֵיךְ זֶה קָשׁוּר – לַדִּבּוּר הָאֱלוֹקִי?
שֶׁכְּדֵי לִשְׁמֹעַ אוֹתוֹ – צָרִיךְ לֵב נָקִי.
.
כְּדֵי לְקַבֵּל אוֹר – צָרִיךְ כְּלִי.
אִי אֶפְשָׁר לְמַלֵּא דְּלִי,
שֶׁמָּלֵא כְּבָר – בְּחֹמֶר נוֹזְלִי.
.
הַמִּדְבָּר הוּא מָקוֹם שֶׁל שְׁמָמָה,
שֶׁקֶט, רֵיק, דְּמָמָה.
כֹּל מָה שֶׁרוֹאִים – זֶה שָׁמַיִם וַאֲדָמָה,
וְדַוְקָא שָׁם – אֶפְשָׁר לְהִתְחַבֵּר יוֹתֵר לַנְּשָׁמָה.
.
כְּדֵי לַחְווֹת – דְּבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת בָּעַיִן,
צָרִיךְ לְהִתְנַתֵּק מֵהַ'יֶּשׁ' – וּלְהִתְחַבֵּר לַ'אַיִן'.
אַךְ בָּעִדָּן הַמּוֹדֶרְנִי – יֵשׁ רַעַשׁ בְּלִי סוֹף,
אוּלַי לָכֵן – אָנוּ לֹא שׁוֹמְעִים אֶת הָאֵינְסוֹף?
.
אַךְ אֲנַחְנוּ דּוֹר שֶׁל מָסָכִים וּבִדּוּר,
כְּשֶׁעַמִּים שְׁלֵמִים מְכוּרִים – לְמִשְׂחֲקֵי כַּדּוּר.
כְּשֶׁאָדָם יוֹדֵעַ הַרְבֵּה – אַךְ בּוּר,
אֵיךְ הוּא יַצְלִיחַ לִשְׁמֹעַ אֶת הַ'דִּבּוּר'?
אִם הוּא מְנֻתָּק מֵהַ'לֶּב הַשָּׁבוּר',
אֵיךְ לָאֱלוֹקוּת – הוּא יַשִּׂיג חִבּוּר?
.
כְּשֶׁיֵּשׁ כֹּל כָּךְ הַרְבֵּה – גּוֹרְמֵי הַסָּחָה,
הָאָדָם לֹא מְחֻבָּר לְעַצְמוֹ, לַחֲבֵרָיו – לַמִּשְׁפָּחָה.
הוּא חַי – בֵּין מִרְדָּף לִבְרִיחָה,
בֵּין כִּשָּׁלוֹן צוֹרֵב – לְגַאֲוַת הַהַצְלָחָה.
.
וְאוּלַי לָכֵן חָשׁוּב לְהִתְבּוֹדֵד?
לְהִתְחַבֵּר לַבּוֹרֵא – לְהָבִין שֶׁאַתָּה לֹא בּוֹדֵד.
שֶׁהַצְלָחָה לֹא נִמְדֶּדֶת – לְפִי מָה שֶׁהָעוֹלָם מוֹדֵד,
וְדַוְקָא זֶה – עוֹזֵר לָאָדָם לְהִתְעוֹדֵד,
וּפִתְאוֹם יֵשׁ לוֹ כּוֹחַ – לְהִתְמוֹדֵד.
.
וְאוּלַי הַמֶּסֶר הָעִקָּרִי בַּפָּרָשָׁה,
שֶׁבַּ'מִדְבָּר הַפְּנִימִי' – יֵשׁ פּוֹטֶנְצְיָאל קְדֻשָּׁה?
וְאוֹמְנָם תְּחִלַּת הַדֶּרֶךְ – קָשָׁה,
וְלוֹקֵחַ זְמַן – עַד שֶׁמַּגִּיעִים לְהַרְגָּשָׁה.
אַךְ מִי שֶׁמּוּכָן לָלֶכֶת – בְּ"אֶרֶץ לֹא זְרוּעָה",
הוּא זֶה שֶׁיַּגִּיעַ לִנְבוּאָה,
לְתַכְלִית הַבְּרִיאָה,
לְאֵינְסוֹף – הֲנָאָה.
וְאוּלַי הוּא יוֹבִיל אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ – לַגְּאֻלָּה?

פירוש השיר: פרשת במדבר – המדבר הפנימי.
.
השיר מתחיל בשאלה, למה התורה ניתנה במדבר? במקום שומם.
ואיך זה קשור לכך שכדי לשמוע את הדיבור האלוקי (עשרת הדיברות) צריך שהלב יהיה טהור ונקי?
.
אלא שכדי לקבל אור, שפע מסוים, צריך להכין עבורו כלי מתאים.
אך אם הכלי של האדם מלא בחומריות, הוא לא יכול לקבל את האלוקות.
בדיוק כמו שאם יש לי נוזל יקר מאוד, לדוגמה בושם מיוחד.
אני רוצה לתת אותו למישהו והוא מגיש לי דלי שמלא במים עד למעלה, לא אוכל לתת לו את הנוזל שלי לפני שישפוך את המים מהכלי שלו.
הרי הכלי שלו מלא ואם אשפוך לתוכו את הנוזל היקר – הוא פשוט יישפך החוצה.
.
- 0
- שתפו
דווחוהשיר ביוטיוב: המדבר הפנימי.
- 0
- שתפו
דווחו