נחשפתי לאחרונה במקרה למה שהרמב"ם כתב בנושא
"כן, לדעתי, גם אחד הטעמים למילה למעט את המשגל ולהחליש את האיבר הזה, כדי שימעיט לעשות זאת ויתאפק ככל יכולתו. יש שחשבו שמילה זאת באה להשלים חסר במבנה-שמבריאה. אבל כל מי שביקש לערער מצא מקום לערער ואמר: "כיצד יהיו הדברים הטבעיים חסרים ויהיו זקוקים להשלמה מבחוץ, מה גם שמתברר שאותה פיסת עור מועילה לאותו איבר?" אין המצוה הזאת באה להשלים חסר במבנה-שמבריאה, אלא להשלים חסר בבריות. הנזק הגופני הנגרם לאיבר זה הוא המטרה המכוונת. לא נפגם במילה דבר מן המעשים המקיימים את הפרט ולא בטלה בגללה הול






שלום רב.
אין הוכחה שמילה משפיעה לטובה או לרעה, על התפקוד המיני- יש עבודות לכאו ולכאן.
בכל מקרה הקישוי לא נפגע- לגבי מידת ההנאה על זה המחלוקת: יש אומרים שהסרת העורלה מעלה רגישות האיבר ויש שאומרים שדווקא בחישפה מורידה לאורך זמן הרגישות.
- 0
- הגיבו
- שתפו
דווחו- 0
- הגיבו
- שתפו
דווחו